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细绳很小很短,带着简单的花纹,胡三七拿在手里,似乎没什么反应。
到达天津卫后,教官却是大方的很,宣布放假一天,第二天傍晚之前回到部队就可以,同时不许单独行动,以两人小队互相照应着出发。
史更新却是兴奋至极,先拉着胡三七到了邮局去,帝都目前的邮费虽然不便宜,但是却比央求人带信要方便的多,也快捷的多。
后世的时候,没有可靠的金融服务,甚至有在上海滩卖淫的妓女,被饱学文人夹带骗走,没有给予其家人的事例,当然了,在大民国,狠人一般都是明抢。
长老会设立的邮局目前还属于半福利机构,能够接信的也只有帝都和天津,除此之外就是辽东的一些收信点,那些收信点针对各个垦荒点,当地老百姓去邮箱自取,也算是非常合适了。
在建立起独立核算的邮储集团,重现后世包邮区的声威之前,这种半公费的结构还是很重要的。
家书抵万金,在这个时代虽然夸张,却也并非是夸张,物理隔绝下的世界,如果你不给人家修铁路,外加修建邮储公司,那么离开家乡就意味着一辈子见不到自己的亲人,那人家为什么跟你混。
而且,最难以计算的是,如何给散居者送邮件?
后世的时候,中国的邮递事业疯狂上涨,但绝大部分生意,比如网络买买买的游戏都是发生在城市里,对一个邮递员来说,许多人口多,会花钱的街区,每天一百件邮件送到位,基本上的工资还算可观。
更别说如果你的“辖区”内有好几个专门负责貌美如花,偷情出轨是爱情的女人,那么这生意更是爽。
哪怕是送快递,也更喜欢更集中,跑一栋楼就可以赚到十几元的工作吧。
但对于那些犄角旮旯的地方,可能几个月也没有一个件要送的,那么这就非常麻烦,很多时候,那些私营的快递,对于穷县,穷村的快递根本不愿意送,你想想看,几十里外,来回几十块油钱,送这么一个东西,肯定是赔钱啊。
唯有国营的人,为了承接国家递送法律文书,身份证,自己各种法律必须送达的业务,才能保证敢于喊出,没有收不到的区县的地方。
这也是为什么,许多人吐槽国营快递很慢,但依然不得不用,因为这属于福利业务。
当然了,这就是钱的问题。
史更新写信的效率还是很高的,他不可能写多少话,军人的邮件必须不能超过多少字,也不能写各种军情,因此都是什么儿子吃的好,勿念等话。
这个时代的人哪里有什么隐私,那怕到了后世,美帝老百姓敢去买高压锅,就意味着进局子喝咖啡,被**花等喜闻乐见的酷刑也是接踵而至。
“每次回来,都有新花样啊。”
对于一个大国来说,保持内部人民的活力与旺盛的精力是国家领导人必须追求的所在。
所谓饱食思那啥,又所谓无事生非,一旦开始发财后,打牌赌钱,乱搞男女关系,这都是应有之义,这种事,普遍的出现在人类社会当中。
长老会的应对也只能顺应这个潮流,尽可能的想办法把老百姓手里的钱都忽悠出来,促使他们更努力的劳动,这算是消费主义的变种了。
消费主义的意思,消费已不再看作一种手段,而看成目的本身,为消费而消费,而将消费当做了人生目标。
暴富者心态在当前的帝都新人类心态中表现地比较明显,刚刚富起来的人们对财富还没有树立起正确恰当的观念,表现欲强烈,这也为消费主义的流行提供了合适的土壤。
在旧时代,重点问题就是对各种天灾人祸的抵抗力,谁的抵抗力强一些,谁就可以活下来,然后吃掉抵抗力弱的倒霉蛋的尸体,壮大自己,变成地主大地主大大地主,反正就是一场永无止境的掠夺与扩张,最后大家都不会很高兴,但必须如此坚持下去。
送两百块钱的礼物,不如送她自由,你不给我买口红包包iphone,你不爱我,反正当城市妇女已经被洗脑成这样的时候,也就无所谓正常的国家建设了。
他们首先在观念上认同消费主义的价值取向和生活方式,崇尚个人享乐和所谓的个性,向往高消费、高端品牌,把高端品牌与高品位等同起来,把高消费与美好的个性生活结合起来。
反正就是,我拿着某个牌子的包,穿着某个牌子的鞋,哪怕昨晚是在一头肥猪床上爬下来的,那么也比那些堂堂正正自己辛苦赚钱的姑娘高贵什么的。
当然了,新帝都朝气蓬勃和向上奋斗的劲头还是很足够的,胡三七跟着史更新后面,到处左看右看,史更新有老婆本要攒,胡三七没什么欲念想法,自然是不在乎了。
只看不买不花还是很好的,又要回到军校,不知道要上多久的课程,才能继续出来看看,恋恋不舍的玩了一天后,回到学校,战术演练果然开始了,士官生们要做的就是大声嘶吼着如何进行简单的步兵班排战术,至于如何实现那就是其他人的故事了。
胡三七白天的时候,还能在其他人面前沉静起来。
但一旦到了夜晚,一上床,就会梦见不断的有人来他面前喊冤哀嚎,各种的人,他已经记不清那些人到底是谁,哪怕是父母亲的样子也已经记不清楚,但那个死去的山贼叫着的“娘……娘……”的样子却不断的袭击他。
“这是冤魂不散吧,感情是缠上三七了。”
“可不是吗,要不要去请个道长来驱邪驱邪。”
“莫怪莫怪啊。”
胡三七被推醒了后,却是已经有一屋子人在围观,见他醒了,教官先是赶人,让他们赶紧滚回去休息,却是对胡三七询问起来。
胡三七虽然迷迷糊糊的,但也发现了不对,虽然他最担心的,实际上是自己的身份被发现怎么办,他说梦话到底说了什么不该说的没有。
不过此时,脸色再难看,也没有什么人会说他的不是,反而是被亲切关怀起来。
第二天的训练继续,不过,午饭的时候,他却是得到了一个开小灶的机会。
一位长老亲自出现,还由胡三七过去陪着吃了午饭。
虽然饭菜与士兵们的别无二致,但长老还是有些特权的,这特权就是可以喝酒。
酒精虽然不是好东西,却也是非常可以拉近两个人关系的东西,胡三七被这位看起来有他三个壮硕的长老骇得不敢做多余的动作,虽然紧贴着孙思科,但是却是一直都是由孙思科不断拍着他的肩膀。
“多大点事啊,这天底下,咱爷们活着就是道理,死了个坏人,你想想看,他哪怕被抓住,最后也是要弄个死刑,杀这种人,杀的心安理得。”
胡三七唯唯诺诺的,连饭菜都不敢吃,当然了,孙思科也不和他玩什么解衣推食的把戏。
“我二十岁选拔进了野战部队真正的精锐,我还记得,第一次杀人是什么样的,发给我一支步枪,掩护机枪手不断寻找火力点打击毒贩,那些毒贩啊,就是一群把违禁品运进中国,祸害老百姓的狗东西,可以说,这里面的人,都杀了,根本没有冤枉的,他们被围住在一个山沟子里,没处躲藏,没水没食物,我们也不进攻山林里的他们,他们敢冒头出来就开枪,熬了没多久,就把他们打死了。”
“你问机枪是什么,就是一种可以一次打出几十发子弹的武器,不过那玩意量产给你们用还需要时间,我估计,等你们升上去,也该做出来了,当时我也没了主意,都是跟着那个机枪手老兵,等到封锁的差不多了,士官长用催泪弹,一点点把毒贩好像箱子里的老鼠一点点逼出来,然后被我们用枪挨个打死。”
“剩下的事情,我可是记了一辈子,打扫战场的时候,那些被打碎的肠子,脑子,全都在眼前,想踩不到能怎么样,但是那些坏东西,杀他们一个,就等于救一千个人,杀一百个,就可以救十万人,那还有什么可怕的,来多少我杀多少啊。”
胡三七始终没敢答话,这位长老身上的煞气太大了,原本好好的一个人,到了新时空后,逐渐成为了部队的掌握者,每下一个命令,就有无数人为之奋斗而舍生忘死,虽然经受过的教育和理智还不至于变成战争狂,但这种杀伐果断还是免不了出现的,对于生死逐渐看淡了。
吃完饭,孙思科似乎非常满意:“诉苦大会,让他们这些参与过战斗的学员也去参与工作,最好多和那些受害者家属多说话,给他们鼓鼓劲。”
无论东西方,宣扬悲情鼓舞战士勇气总是屡试不爽的,这证明了,人类历史是共通的,凡是缺乏历史记忆的民族,早就给淘汰了。
作为共和四年五年对山东进行治安战逐步剿灭山贼的宣言大会,诉苦大会的举办地却是在沧州。
平心而论,沧州到天津的铁路修建非常顺利,历史上这里修铁路的时候遇到的阻碍最少,其中有地处沿海,并不闭塞的原因,也有其土地本身并不肥沃,对于商业的需求很大,也没那么保守。
正如和尚自己都承认,做法事是给活人看的一样,诉苦大会的目的是团结自己人,树立新年,将心中有不满杂念声音清洗掉。
当然了,传出消息后,先是有怀着希望的人去沧州追寻自己家的被绑架的亲人是否还活着,还有就是真正的苦主哪怕走路也拼着命过去看看仇人。
聚集人群不少,胡三七等人被派过去,不过这次就轻松多了,他们甚至没有穿戴武器装备,而是穿着军装,在临出发之前,每个人都得到了自己相应的勋章,虽然比不得***的,但也算是个功勋。
老百姓观念自然是谁对我好我对谁好,事实上,这种淳朴但愚蠢的是非观也只有中国人才有,对于世界上其他的民族和国家来说,你对我好是因为我的神命令你对我好,既然你对我好,你就是比我低贱一等的人,那么你就要将一切都奉献给我,而我可以随意对你杀戮和掠夺。
这才是一个正常国家民族对外关系上应该秉持的态度,你的就是我的,我的还是我的,你对我好,我要屠杀你,你对我不好,我更要屠杀你。
而有着印度的神,或者上帝他老人家的背书,哪怕杀再多的土著,最后去忏悔一下,上帝也原谅了你,屠杀异教徒是光荣的,可以上天堂的。
这是为什么,中国人一旦移民海外,往往是富而不强,最后在硅谷形成了,白人投资人,印度管理者,中国劳工,最可笑的是,这些劳工往往内斗不断不说,他们的脑海里只有对白人不肯用自己做管理者的哀怨。
人生观事业观价值观决定人生的高度,如果一个人,做不到对外界的合理判断,那么被玩弄羞辱也是很正常的了。
而中国传统的儒生价值观,到了现代化时代,早已与正常人类格格不入。
当外国人侮辱羞辱中国人的时候,往往是这种人,首先冲过来狠狠给中国人一巴掌,然后再点头哈腰的给外国人道歉,顺便数落一下,肯定是低素质低等人种的中国人招惹到了外国洋大人,你要反思,你不反思,我就辱骂侮辱你。
反正无论洋人做了什么样的坏事都是对的,中国人做什么都是错的,要反思的,你不同意我的说辞,就是没有独立思考能力。
长老们没有奢望在几十年内,就将已经被阉割的中国老百姓的精气神,改造成汉代朝气蓬勃,向上对外谋取生存空间的勃勃生机,事实上,小富即安,有点钱就开始想着回老家置办田产,依然是许多人的主旋律。
好在,刀子,银子,官印子都在长老会手中,还是有机会的。