第一百四十四章 端沐遗风

稷下伪学仕 / 著投票加入书签

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    田昭妍、偃楚月几人都一副恍然大悟的模样,王子凌听的云里雾里,问楚月道:昭文是谁?

    南宫蕴笑道:“原来范大夫不通琴音。”

    王子凌尴尬的道:“琴,我倒是远远的见过。”

    田昭妍‘噗哧’一声掩口笑出声道:“公子真风趣。”

    端沐易解释道:“昭文乃是古之琴师,其琴技之高令人仰望。然而,后来昭文再也不弹琴了。因为他最后领悟到:弹琴之时,只要事发出一个声音,便失掉了其他的声音。只有在住手不弹之时,才能体会五音俱全。”

    王子凌不解道:“什么意思?没听明白。”

    “乐师奏琴之时,如同木匠雕刻一般,当雕刻成品出现时,却已经损害到其余的木头,往往失去的更多,只有自然的音律才是完整无缺的。”

    端沐易说完有模有样的陶醉在昭文的崇拜之中。

    王子凌听不太懂,但这么一拉出木匠比喻一下,就通透了许多。暗道:世上本无事,庸人自扰之啊。

    偃楚月目光灼灼的盯着端沐易,道:“既然如此,端沐公子的谜底可是‘礼’?”

    玉中体现‘无声之乐’,而孔子隐喻乐只是辅助‘礼’的,那么偃楚月的猜测也大有可为了。

    端沐易淡淡笑道:“虽然楚月姑娘才智非凡,已经道出七七八八,但并非端沐易想要的答案。”

    “嗯?”偃楚月蹙起秀眉来。

    王子凌心中一动:“端沐易说‘并非想要的答案’,之前又说若是让我把玉拿走,也要给我道谢。难道这厮自己都没有答案?我靠,越想越对头,难道真被田昭雪这丫头言中了,被端沐木头骗了?”

    众人都摇了摇头,议论纷纷。

    偃楚月也气馁道:“范大夫,不幸,并非如此呀!”

    “楚月姑娘,你之前认识这个端沐易么?”王子凌凑到偃楚月耳边,低声道。

    偃楚月脑袋稍斜,耳根红了一半,呢喃道:“听……听闻过,这端沐易乃是端沐赐之嫡子孙,端沐家族一脉,皆以经商历经数十代而不衰,在齐、鲁、赵、魏都非常有底蕴的,市井之中皆有传闻,其家财以万金为计量,数以万镒之金,在东方诸国之中都有其私人城池的。”

    王子凌心中惊讶,暗忖:“富可敌国呀!端沐赐?端沐赐?那不就是孔子的得意门生,端沐子贡吗?我去!端木遗风这个成语一直延续了两千年了,说的就是这个孔子门下最有财的子贡了,而且端沐子贡也最崇敬孔子,即使孔子死后,他不但提出要如同亲子一般给孔子服丧三年,更得到了众弟子的支持,而在三年之后,其他弟子相继离去,而独独这个端沐子贡却继续服丧又是三年。”

    不仅如此,孔子死后,端沐子贡穷其一生都在为孔子的名声做宣传,可以说孔子扬名有端沐子贡的一份力气。

    有人说,孔子最不喜欢子贡,但偏偏子贡却如同其亲子一般服满六年之丧。其实不然,孔子是极其喜欢子贡的,只是没有表现出来,虽然子贡有些自大自狂,经常在同学面前炫耀自己,还在周游列国之时四处惹是生非,常常把各国大夫名士惹怒。但他有这个本事,因为他为人机智不迂腐,巧言善辩,能把话给说圆了,既然夸了自己、得罪了别人,那么就要让别人无话可说,让他得罪之人干发怒,却无从辩驳,这就是他的本事所在。而他又是个高富帅,走到哪里就把钱撒到哪里,端沐遗风便从此而来。

    论语之中,孔子与其众弟子的对话之中,子贡的数量仅次于颜回,居其二位,而且颜回、子贡与孔子的对话中也是最富有内涵的篇章,可想而知,子贡是个聪明而又好挑战的人。而这个端沐易恐怕是继承了端沐赐(撒钱)的良好基因了。

    “那端沐易为人如何?”

    “楚月曾经听说,端沐易性子有些不羁,常被端沐家族所不喜,但毕竟乃是嫡长,在家族中权力很大的,但不知何故后来却离开家族了。哦……我曾听说他之前曾在鲁国与儒家学者激辩,后来却愤然离开鲁国,四处游走。”

    王子凌心中一动,暗道:用庄子之言假托孔子之‘礼’,难道端沐易不是完全的儒家分子?嘿……如果是这样,那可就有趣多了,也说的通他为何要把玉送出了,还要道谢了,因为这的确是一道难题啊。

    王子凌不知道端沐易具体纠结于什么事,但可以肯定的是自己某项所学有悖于孔孟之道。

    “端沐兄,恐怕今日是无人能解端沐兄之惑了。”

    “哦?难道连王兄也不能解惑?”

    王子凌自嘲道:“王子凌粗人一个,还是有些自知自明的。不过,我虽然不能为端沐兄解惑,但可以推荐一位贤师。”

    “是谁?”

    “兰陵令荀卿。”

    “原来是荀师呀。”端沐易点了点头道:“我幼时曾拜访过荀师,受益良多,或许是该再行拜访了。”

    “荀子言:‘乐合同,礼别异’或许他能解你心中之惑。”

    “什么?荀师说过‘乐合同,礼别异’?”端沐易惊道。

    王子凌暗忖:‘荀子的书背了不少了,没错啊,是他说的……不会是……他老人家还没开始著书吧?’想到此处冷汗都流了出来。硬着头皮道:“当然!是荀子说的没错。”

    ‘乐合同,礼别异’即礼仪是用来分别人们之间的阶层和社会地位的不同,但如果只讲究礼仪来表明大家的阶层和地位差别的话,那么就会造成整个社会心理和情感失衡。

    荀子追究‘礼乐’相符合,这与孔子不同,孔子只把‘乐’当作‘礼’的肥料,而荀子却把二者并列相提。荀子就‘乐论’其实针对于墨家的‘非乐’思想,公开反对和批评墨家。先秦无论是老、庄、孔、孟、墨家对音乐的发展是阻碍性的,而作为儒家的奠基人荀子,却对后世音乐发展有着巨大贡献,荀子的魅力是在他的独特性,他的唯物,务实态度思想深刻当下,影响后人。

    王子凌知道荀子对儒家对思想改造,主要体现在荀子主张礼法并用,主要结合道家、法家、墨家等思想进行对儒家的融合。集百家之大成者,六艺传,赖荀子。并且并不因为各家思想的融合而成为一个非儒家学者,这是属于荀子的人格魅力。

    或许端沐易也是这类人,荀子如今还未辞官著书,所以其主张深刻思想还未跃然纸上,传于世人。这恐怕是端沐易也不闻荀子之‘乐合同,礼别异’思想的原因吧。

    端沐易肃容道:“荀师当世最为老师,端沐易仰慕已久,得王兄一语,易决定明日便去兰陵拜访荀师。”

    王子凌暗暗发笑。

    田昭雪怪里怪气的道:“姐姐,你看这个王子凌把端沐公子给骗糊涂了。”

    田昭妍对田昭雪致若无睹,对王子凌道:“公子可是知道谜题了?”

    王子凌点了点头道:“大概能猜到一点吧。”

    “那到底是什么题目?”

    玉璧之中所阐述的正是刚才偃楚月所说的,偃楚月说的没错,但却没说完整,剩下的部分乃是端沐易自己个人的问题,既然要把此物送出,那么就表示要放弃玉璧中的‘乐’道,也就是让端沐易放弃孔子对‘乐’根本思想,当然,这只是冰山一角,正真难以抉择的,王子凌猜测恐怕这端沐易的儒家思想已经不纯净了。这并不是要端沐易放弃儒家学说,而是想荀子一样,收纳之百家。

    这个问题很严重,尤其对端沐子贡嫡系子孙的端沐易,是很难走出这一步的。当然王子凌不可能告诉其他人这端沐易有这种想法,无论是实事求是,还是捕风捉影,这都会严重影响到端沐易,所以这种事情,要端沐易自行觉悟了。

    “既然我们都不能给出答案,那求题目何用?”王子凌转身朝众女道:“诸位姝女,在下还有事情要办,先行告辞了。”

    “范大夫改日可到秀月楼一叙。”偃楚月道。

    王子凌正要答应,南宫蕴道:“范大夫若有闲暇也可到蕴之别院‘岳居楼’伫足,蕴很想请教范大夫之学呢。”

    “客气,客气,有空再说吧!”

    端沐易扬声道:“王兄且慢。”

    “端沐兄还有何事?”

    “这玉璧便赠与王兄了。”

    王子凌心中一动,道;“可我并没有给出答案不是?”

    端沐易微笑道:“可王兄已经知晓此隐题为何,王兄已经足够资格赢走此璧。”

    在座众人几乎都摸不透具体的题目是什么,而王子凌也含蓄的拒绝田昭妍问出题目,自然王子凌有足够的理由拿走玉璧,更何况人家这是半赢半送的。

    “端沐兄此言差矣,按照规矩既然说不出你心中答案那便是失败了,若是此时接受了端沐兄之美意,那我王子凌岂不是要成了个贪财好利之徒?”

    端沐易哈哈一笑,道:“是易思虑不周,王兄这个朋友,易交定了。”

    王子凌对端沐易笑了笑,道:“赠端沐兄一言:当断不断,反受其乱。”

    端沐易细细品味道:“当断不断……当断不断……对我而言,何其难哉!多谢王兄。”

    “告辞!”

    ps:端沐赐,后人又做‘端木赐’,即:‘端木遗风’便是‘端沐遗风’

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