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悠悠八十载。
这三十年,地仙界上一片混乱,先是佛门大乘佛教药师王佛斩去恶尸,道行大进气,现在的大乘佛教已有与小乘佛教齐头并进的趋势。小乘佛教另一位教主出关,前往两界山后,并未与阐教相争,而是与释迦牟尼固守两界山,并将婆娑净土搬到了两界山上空与人、阐二教长年对峙。
这无疑是代表佛门实力南移,但对佛门而言,可并非如此。释迦牟尼与孔雀如来此举,却是有将小乘佛教从佛门分割出去的预兆。
“师叔,那释迦牟尼与……”八宝功德池前,东来佛祖想对师叔准提佛母说些什么,但还没等说完,却见准提佛母眉头一皱,低声喝道:“弥勒,汝太让吾失望了!”
被准提佛母呵斥,东来佛祖心头一颤,虽然不知道师叔为什么发怒,但却知道自己有麻烦了。准提佛母对这些师侄一向是好脾气,轻易不动怒,但就是好脾气发怒才可怕。
指着东来佛祖,准提佛母怒斥道:“那小乘佛教上下皆非吾佛门中人,汝总与他等作何计较!随他作甚,汝只管修法、修道既是!待得释迦牟尼与孔雀如来带那些人东归之后,汝若无斩去两尸,如何能保证小乘佛教与大乘佛教齐力?”
“师叔教训的是,弟子知错了。”
可是东来佛祖的认错,并没有让准提佛母消气,“此时不光小乘佛教上下,就连大日如来与那妖族化佛者亦有二心,汝等不思如何进取,每日尽是想这些妒忌纷争,吾佛门就是兴盛,也是为他人做嫁!”
说着说着,准提佛母咆哮起来,吓得东来佛祖拜倒在地,连连叩首。
坐回莲台之上,准提佛母长叹一声。
“师叔……”见准提佛母略有消气,东来佛祖便想说两句好话哄哄师叔。
“退下!”
“弟子遵命。”话未出口,就被准提佛母勒令退下,东来佛祖连忙躬身告退。
等东来佛祖离去之后,阿弥陀佛睁开了双眼。刚才准提佛母骂东来佛祖时,这位圣人似乎一点也没听见,连眼都没睁。
“师弟。”
“师兄。”
“小乘佛教和妖族可在师弟掌控之中?”
“师兄放心。”
“好。”
阿弥陀佛不问准提佛母有什么,也不问要如何行事,有几分把握。只听准提佛母让自己放心,阿弥陀佛就不再多言,直接闭目神游天外去了。
这就是西方二圣之间的信任,自化形之日起,二圣就相互扶持。就好像我们家里小两口过日子一样,要一个管事的,一个不管事儿的;一个性子硬的,一个性子软的,不然肯定打架。也好像元始天尊和通天教主一般,这两兄弟都是傲气冲天,都认为自己是对的,最后闹掰了吧。
阿弥陀佛知道自己不善算计,就专心参悟天道。正是他这般性子,使其在修为上直追六圣之首的太清圣人。但在佛门的事情上,阿弥陀佛一直对师弟言听计从。甚至可以说,准提佛母指哪儿,阿弥陀佛就打哪儿。
同样,准提佛母对阿弥陀佛也是尊敬有加,多年来从来对师兄礼数十足。不会因为自己掌教中事物,而有一丝逾越之处。相敬如宾这个本是用来形容夫妻的词,用在这二圣身上却是恰当无比。
却说那东来佛祖出了八宝功德池外的婆娑树林,只见五位上古佛正站在前方。
到东来佛祖走来,毗婆尸佛连忙迎上,“师弟,师叔怎么说?”,阿弥陀佛的这些弟子也都知道老师不管事,直接问师叔怎么说。
原来这一次是毗婆尸佛等人鼓动东来佛祖去向准提佛母问计,当然让东来佛祖却也没有别的意思,只是因为在师叔面前,原来的弥勒最受宠罢了。
摇了摇头,将准提佛母的话向几佛讲了一遍,东来佛祖对五佛一礼,“今日起,弥勒将回须弥山闭关,还望几位师兄牢记师叔这一番话。”说着,东来等佛祖起身,向远方飞去,留下了陷入沉思的五佛。
东胜神洲之上,未涣国向西,在三十年前,先是有一座火山从天而降,随后又有一条大河出现在山前不远之处。按理说,水火不相容,有火山之处,就绝不会有河。但这山是玉帝亲自出手从北俱芦洲上移来的,而那河是王母用金簪划开河道,又引天河之水降下。火山归燧木道人,大河归无支祁,让这二人在此托住无极老祖。与小乘佛教遥相呼应,将人、阐二教实力全部牵扯开来,省着他们去人间给十二元辰添麻烦。
八十年对地仙界的修士来说,就是一眨眼的功夫。但在人间,足以让一个国家从兴盛走向衰败,足以让一个生命从初生到老。如今的人间之上,虽还未百家齐鸣,但已有此预兆。儒家、阴阳家法义广为流传,亦有一种有教无类的思想在各国之中传播。相比那孔丘的儒家和邹衍的阴阳家,罗浮洞一脉仲由、颜回等人的思想更能让天下诸侯接受。只不过儒家、阴阳家法义是应天地所出,而仲由、颜回等人所传是的截教教义,所得气运无法与孔、邹相比。
在凡人所知中,孔丘、邹衍早已在数十年前相继故去,仲由也已亡故数年。但这些人实则还留在人间,为各自法义、教义相争。
咸阳城上仙宫,无论换了几任秦王,这上仙宫都是秦国最神圣的地方。
“师兄,门下弟子来报,在楚国发现儒家弟子。”颜回走入宫中,对仲由说道。
“哦?”仲由闻言站起身来,“师弟速去撞响金钟。”
“好!”
上仙宫前金钟一响,钟声在整个人间回荡,但除了罗浮洞一脉,或是像孔丘、邹衍有准圣道行的修士以外,无人可得闻一丝声响。
不多时,仲由、闵损、颜回、冉雍、冉耕、冉求、端木赐,在人间号称截道七贤的七人齐聚上仙宫中。
“诸位师弟!”此时,十二元辰早已带着鬼谷子师徒返回地仙界多年,这七人向来以仲由为首。只见仲由正色道:“当年我等与儒家相争楚地胜出,如今孔邹联手入楚,你我又当如何?”
“这还用说!”听仲由之言,颜回当即道:“在人间传道乃老师吩咐,你我为人弟子者,自当是替老师分忧!”
“颜回师兄所言甚是!”冉雍朗声道:“诸位师兄、师弟,我三兄弟愿先行一步,往楚国以探孔邹二家虚实!”冉雍说的三兄弟就是他和冉耕、冉求,他们三个是同父同母的亲兄弟。
“如此却是有劳三位师弟了。”仲由正色说道。
光明山罗浮洞中,陈九公神色肃穆,双手连连挥动,赤、青、黄、黑、紫,五行之色变化无穷。
为了将阵法演化的尽量完美,陈九公在五十年前,曾出关一次,前往天庭求来了一株顶级蟠桃树。而后往五庄观,从镇元子的人参果树上折下了一枝。又去了未涣国前的那座火山,好说歹说,在燧木道人那里讨来了一枝扶桑枝条。
金木水火土五行,陈九公有完整的先天水之灵根,又有水、土二灵根的一部分精华,和后天丁火灵根精华,却是五行缺金。不过按陈九公所想,这大阵却是要不断完善,争取集天下灵根与阵中,演化甲乙木法,形成甲乙万木阵。
大凡灵根,皆有木属。但由于盘古开天之时,五行分化,许多灵根具有双属。像大日如来的扶桑树和燧木道人本体,都是火中木。蟠桃既是水中木,人参果树是土中木,而黄中李树则为纯木之体。不过这些双属灵根,在往常称呼之时,并不叫什么火中木,因为谁都知道他们是木。因为一说灵根,就知道这是木体,所以只是称其为火灵根、水灵根等。
不管是火中木,还是水中木、土中木,都以木为主。先天的生甲木之气,后天产乙木之气,陈九公此阵以甲乙木气通过五行灵根演化水、火、土,或杀或困,将杀阵与幻阵融为一体。
浓厚的甲木、乙木之气在罗浮洞中缓缓溢出洞外,将整个罗浮洞方圆百里之内笼罩,在这一瞬间,也不知道有多少草木开了灵智。
陈九公在这时也丝毫不吝啬,将从无支祁那里搜刮来的葵水之精取出,一分为五。其中四部分分别没入黄中李树、蟠桃树、人参果枝、燧木枝中,最后那一部分化作细语散在九九八十一株空心紫玉竹上。
得这葵水之精,甲木、乙木之气从这些灵根疯狂涌出,这些甲木、乙木之气在陈九公法决下凝聚成一张阵图凌空旋转。
伸手一指,蟠桃树、人参果枝、燧木枝,还有那九九八十一株空心紫玉竹全部没入阵图当中。也不知道那不大的阵图,怎就能容得下这么多东西。
阵图落在手中,摩挲着这非布非纱非纸的阵图,陈九公不住点头,如此在以自己的黄中李树镇压,威力绝不弱于十二元辰四象阵。若是能将二阵相合,将这甲乙万木阵布在十二元辰四象阵木位之处,此阵木门就是绝对的死门。