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楚州他们两个班级分别在训练场上列队站好，一个个少年双手背后，双脚张开，挺胸抬头的散发着一股精气神，少年们用特有的清澈且带着一点求知欲的眼神看着队列前的周先生。
周先生扫视了一圈，朗声说道：“各位，你们苦学数年，马上就要经历你们人生中的第一次重要的转折，过去的就如鲤鱼跃龙门，过不去的只能泯然众人了，所以你们要加紧修炼，不可懈怠。”
“是”，听了周先生的话，大家都或多或少猜到周先生说的转折是什么，一股想要争强好胜的欲望从胸中升起，像是跃跃欲试一般想要跳出来证明自己。
周先生看着少年们亮起的眼神，心中还是微微的感到满意，虽然他平时对这帮学生很严厉，但是每次感受到从他们身上散发出的勃勃生机还是能够感染到他，这群孩子就像一颗小小的树苗，正在迎着阳光努力的生长。
“下个月学堂就会安排你们进行第一次灵光仪式，侯府会派一位大人过来主持，明年的三月份还会安排一次，如果两次你们都没有点开灵光的话，那么就说明你们没有这个资质，之后就好好学习文课吧，争取能考个功名。”
周先生的这句话让大家刚刚点燃的好胜心有点开始忐忑起来，就像你希望一件事来但是又怕那事不是你想要的结果，有点期待，又有点害怕。
周先生说完这两句话就站在训练场上开始详细的介绍修炼的境界，这是每一个学堂的学生在灵光仪式之前必须要了解的内容。
神州大地上的修炼追求的是先修己身然后与上天建立感应，所谓人法地、地法天、天法道、道法自然就是这个道理，人追求的是自身强大然后感应上天追求天道和自然大道，以求突破天道而成就神道，从而永生逍遥，这是神州无数修士的终极梦想。
自五氏始祖之后，经过无数修炼前辈们的探索和总结，现在已经形成了一套比较完善的修炼体系。
总的来说，修炼分为五阶十二级，五个大的等阶分别是初阶、气阶、御阶、元阶和神阶，而其中前四阶为十级，神阶为两级。
第一阶初阶只有一个境界就是灵光境，也称初品或学徒，是指人通过冥想开发大脑中的识海并发掘人作为灵长之首的那一点点灵光，通过不断的冥想人就能开发和感应到识海中那一点灵光。
这些灵光是所有人修炼的基础，既代表了本身的资质，也一定程度上代表了与上天那一点微弱的感应，借由这种感应人就可以吸收天地灵气进行修炼，不仅可以增强人的智力也可以强壮人的筋骨增加体力。
而有灵光的人的识海中不会自己显现灵光，需要御阶及以上的高手引动才能点开，点开灵光才算正式进入了灵光境，而公认的最佳点开灵光的时间就是十二岁以前。
大周建立以前，灵光仪式都是各族或各门派培养子弟的隐秘传承，所以那时天下修士极其稀少，直到圣武大帝发现普通人之中也有灵光出现，才在大周朝建立之后在各州郡之中安排人对各学堂的适龄少年们点开灵光，大周人口基数极大，修士数量多也是大周朝强盛的一个原因。
灵光有的时候跟冥想、环境和自身的身体强度都有关系，有的人通过努力修炼也可以开发，所以安排两次灵光仪式就是为了最大程度的发掘人才。
根据大周高阶修士的总结，如果十二岁之前两次都没有点开灵光，那么之后几乎就永远都不可能再点开了，但也不是没有例外，这样的人万中无一。
第二阶气阶有三个境界，分别是内形境、阴阳境和周天镜，分别对应的是一品到三品的境界，从气阶开始修士必须引动灵光修炼真气并开发人体内的窍穴。
一品内形境，称为气士，引动真气灌注到下腹气海穴之中，高深的带有法相功法需要在这里内视并观想成一个法相的形态，所以叫内形，如果是低级功法不带法相的，一品只需要修炼气海窍穴即可。
二品阴阳境，称为气师，引动真气灌注到头顶百会穴之中，由此头顶和气海形成一个上身的小周天阴阳循环，自此真气在体内生生不息，修炼起来事半功倍。
三品周天镜，称为武宗，引动真气灌注到脚底涌泉穴之中，由头顶到气海再到脚底形成一个大周天，此时修炼高深者会使真气外放，既可以杀敌也可以作为防御。
第三阶御阶有三个境界，分别是芥子境、法相境、御空境，分别对应的是四品到六品的境界，此时气阶修炼的真气逐渐液化，转化为更为精纯的真力，可以被称为高手，也可称大师。
四品芥子境，称为中御大师，引动真力灌注到气海之下的关元穴之中，使关元穴与气海形成一个小的真力旋涡，开启一个芥子空间，根据功法的不同和修为的高低芥子空间大小也不相同，芥子空间可以储存器物但是不能储存活物。
五品法相境，称为相御大师，引动真力灌注到腰眼命门穴之中，自此小腹真力汇聚之处上下前后形成循环，此时可以引动体内真力将内形境观想的法相形态与芥子空间相合化为法相帮助自身战斗。
六品御空境，称为神御大师，引动真力灌注到手心的劳宫穴之中，自此身体上下四肢经脉全部打通，人可以御空而行。
第四阶元阶有三个境界，分别是归元境、真元境、天人境，分别对应的是七品到九品的境界，此时真力进一步压缩化为更加纯粹的真元，可以说是高手中的高手了，可以开宗立派为一代宗师。
七品归元境，称为宗师，引动真元灌注到后脑风池穴之中，进一步开发识海，使真力逐渐压缩转化为真元，这些真元反复灌注之前修炼的窍穴逐步的进行转化，此时的人战斗力极强，面对千军万马几乎可以以一敌千。
八品真元境，称为大宗师，引动真元灌注到胸口中间膻中穴之中，胸口为人的精力储存之地，这时真力彻底化为真元在体内流淌。
九品天人境，称为圣师，引动真元灌注到肚脐神阙穴之中，自此九大窍穴彻底形成，人体全部被真元充斥，这时就可以逐渐修炼窍穴引动天人感应，上天也会对你有所回应。
第五阶神阶有两个境界，分别是问天镜和神境，此时的修士已超脱人的范畴，举手投足之间有莫测威能。
问天镜，称为准神，天人境修炼到极致引动九大窍穴之中的真元与天人感应相合，在头顶形成天障，自此天人感应彻底形成，因受到上天的认可，可以引动天地之威，其能神鬼莫测。
神境，努力突破头顶天障，达成天人合一，据说此境可以突破到神界去，彻底永生逍遥，可惜自神州世界形成，只有五氏始祖达到了神境，后续子孙再没有突破到神境的人。
对应着不同的阶位则有不同的修炼功法，初阶学徒需要四品以上的高手才能引动点开灵光，能够修炼到气阶的称为功，能够修炼到御阶的称为典，能够修炼到元阶的称为经，而修炼入神阶则没有任何指引，只能达到九品天人感应之后自己去摸索。
像楚州他们这个年纪正是点开灵光晋级初品的时候，所以周先生才说这是他们人生中第一个转折，而且如果想再发展比如考入神策军大校场的尚武堂成为军官或者考入天拓书院深造，点开灵光晋级一品内形境则是最低的要求。
这群少年听完周先生的讲述，一个个晕晕乎乎的，心中充满了无数的遐想，他们在这幽州偏僻之地也没有见过什么大高手，但是只凭着想象仿佛自己就可以上天入地，弹指之间群雄授首一般。
听周先生讲完，少年们心中久久不能平静，要不是周先生现在在这里镇着，估计这些少年就要跳起来与身边的人分享自己的憧憬和愿望。
“好了，再高深的境界也是靠自身修炼起来的，你们再美好的愿望现在不努力也没有任何意义，那只能是你们一生的幻想而已，现在开始冥想！”周先生也不废话，严肃且严厉的把少年们从梦幻之中拉回了现实。
少年们一个个逐渐平复了一下，看着这待了好几年的修炼场，再看看眼前黑脸的周先生，仿佛这才是最真实的，就像周先生说的，如果自己现在不努力修炼，将来也许只能开一个小店，每天坐在店门口遐想着少年时代的愿望或者那虚无缥缈的愿景。
楚州深吸几口气，第一个坐下开始冥想，他知道再美好的未来也需要现在一点一滴的积累，少年们陆陆续续的也开始坐下冥想，但是有的人可能还停留在自己的世界里，迟迟不能进入冥想状态。
周先生观察各个少年的状态，在心中感叹，且不说这些少年是否能点开灵光，只看心智一项，高下立判啊！
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